Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Париж, встреча с АРСЕНИЕМ РОГИНСКИМ



Встреча с историком, председателем правления Международного Мемориала Арсением Рогинским

Автор исследований и документальных публикаций по истории общественного движения в России ХIX-XX веков, а также массовых репрессий в СССР, составитель и редактор книг по этим темам. В 1975-1981 гг. – редактор-составитель самиздатовского исторического сборника «Память», посвященного истории политических репрессий в СССР. В 1981-85 гг. – в лагерях за публикации в Самиздате и за рубежом документов по истории советского террора. Реабилитирован в 1992 году.

В «Мемориале» с 1988 года. С 1989 года – член Рабочей коллегии (Правления) Всесоюзного (затем Международного) общества «Мемориал». С 1996 года по настоящее время – председатель Правления Международного Мемориала.

29 ноября, 19.30
Librairie du Globe
67, boulevard Beaumarchais, 75003 Paris
свеча

КРАСНЫЙ ТЕРРОР: Крым

Оригинал взят у corporatelie в Ангажированная фальсификация/занижение масштабов расстрелов в Крыму в 1920-1921гг. в рунете.

Начну немного издалека.

Я очень аккуратно стараюсь затрагивать тему Гражданской войны у себя в ЖЖ. Прежде всего потому, что эта тема, хоть и безусловно меня интересует, не является профильным научным интересом. Во вторую очередь, осторожность в суждениях определяется специфической ситуацией с массивом источников практически по любому аспекту данной темы. Это замечание справедливо по отношению к любой из сторон конфликта, будь то красным, белым или зеленым:  очень архаичный документооборот(а иногда и вовсе отсутствие такового),  противоречивость  нарративных источников, лакуны в статистике(иногда носящие прямо катастрофический характер), большое количество допущений, а иногда и вовсе откровенные пробелы в той или иной проблематике и т.д. Поэтому, чтобы изучать ГВ на достойном уровне, нужно очень хорошо разбираться в источниках по теме и обладать определенным набором методов.

Однако, именно из-за того, что Гражданская война в некоторых аспектах один сплошной субъективный мемуар, четкой статистики нет, спекулировать на ее тему, на мой взгляд, даже легче, чем на тему периодов устоявшейся государственности: поздней Российской Империи или  Советского союза 1930-х, например.

На самом деле меня ровно точно также озадачивают апологеты Белого движения, некритически форсящие и пиарящие сомнительные сюжеты времен ГВ, не разобравшись в вопросе, не говоря уже поклонниках анархистов(есть и такие), но так выходит, что на глаза мне в последнее время попадаются фальсификации из "красного лагеря" рунета.

Причем занятный момент: возникает некая фальшивая некомпетентная мулька и ее начинают растаскивать по сети с небывалом рвением и пафосом. Все громят коварных беляков, монархистов и контрреволюционеров, обвиняя их во вранье, оперируя, как доказательствами, враньем и ложью.  Происходит давно уже занимающий меня логический парадокс взаимоисключающих параграфов, когда с фальсификациями славного советского прошлого борются фальсификацией славного советского прошлого.  Сам процесс сопровождается высокопарным обличительным надрывом, потрясанием виртуальными копьями и угрозами в адрес лгунов и фальсификаторов от истории. Учитвывая, что основным аргументом в борьбе с искажениями истории является тоже вранье и искажение истории вся эта эпическая битва за правду напоминает какой-то невероятный трагифарс.

В результате формируется уже вторая, третья или четвертая итерация мифологизации и так достаточно сложно изучаемой даже в научном смысле темы.

Но архивы, цифры и источники(пускай неполные, пускай нуждающиеся в верификации) существуют независимо от того, насколько пафосно и самовлюбленно вещает тот или иной хтонический интернет-персонаж, который, естественно, не будет скромнее и меньше, а будет претендовать на лавры "эксперта".

С другой стороны, некоторые сюжеты ГВ изучены  лучше, чем остальные и даже, не будучи специалистом, читая соответствующую научную литературу, можно сформировать  вполне себе объективное представление хотя бы об азах проблемы.

К таким сюжетам, безусловно, относится репрессивная кампания советской власти в Крыму в 1920-1921гг.
Collapse )
Выводы и итоги.

По  источникам самих большевиков, причем из высших иерархов, количество расстрелянных в Крыму, со ссылкой на самих крымских "ответственных" работников, оценивается в 20 тыс. человек. Эти данные отложились в ЦТА ИПД РТ. Ф.8237. Оп.1. Д.5.

По данным Абраменко за все время репрессий в Крыму в Джанкое расстреляно 250 человек, когда как есть документ, где зафиксирована казнь 320 офицеров в Джанкое за один день 1920 года.

Данные из книги Абраменко являются просто результатом исследования части архивов Украины одним исследователем-энтузиастом. Причем сам Абраменко никогда и не позиционировал свой труд как исчерпывающий. Эту "финальность" ему придали "объективные" и "радеющие за историческую правду" эксперты кумачевого рунета. Архивные документы и публикации подтверждают, что цифра 4,5 тыс. совершенно точно занижена.

Современна историография дает следующие оценки: от 12(по комиссии Евдокимова) до 20 тыс. чел(общая цифра) по минимальным оценкам.

Что реально не понимают и не знают:

1.Часть архивов в годы ВОВ была эвакуирована из Крыма и рассредоточена по РФ. Работы по их организации, обработке и систематизации там еще непочатый край.

2. Основная часть расстрелов в Крыму совершалась далеко не только и не сколько органами ВЧК, а Особыми Отделами армий, поэтому те кто пытается установить высшую границу масштаба расстрелов исключительно по деятельности ЧК совершают грубый подлог.

3.Помимо расстрелов в ЧК историками выделяется и так называемая фаза "стихийного террора" в Крыму, когда никакого документооборота о казнях не было.

Четко зафиксируем: юзеры Halb_Liter, эксперт по истории, политической культуре и политтехнологиям,писатель, публицист, политолог, историк, консультант-аналитик Лев Вершинин( ака putnik1),colonelcassad, poltora_bobra и прочие, прочие борются с фальсификациями другими фальсификациями.

свеча

РАБСКИЙ ТРУД: Безымянлаг

Только за ноябрь-декабрь 1941 в Безымянлаге умерло 3178 узников...

Оригинал взят у mgsupgs в Безымянлаг.



В 1940 году, когда немецкие войска захватили большую часть Европы, советским правительством было принято решение о строительстве военных заводов в разных городах, в глубине страны. 6 августа 1940 года Комитет обороны СССР принял постановление о строительстве в Куйбышеве 3-х новых авиазаводов по выпуску 2-х и 1-моторных бомбардировщиков и авиационных моторов. Правительство придало этому строительству особое значение, для чего приказом НКВД СССР от 28 августа 1940 на территории Куйбышевской области было создано Управление особого строительства (УОС, или Особстрой). Трест "Особстрой" стал крупнейшей строительной организацией области, действующей самостоятельно, не подчиняясь местным органам хозяйственного управления. Для обеспечения строительных площадок рабочей силой 25 сентября 1940 года был сформирован комплекс лагерей с единым управлением- Безымянлаг. Для ускорения процесса строительства авиазаводов строй. площадки были развернуты на территории уже существующего лагеря "Самаралаг", который был создан ранее, в 1937 году для строительства гидроэлектростанции на Волге.

Collapse )


свеча

ВАРЛАМ ШАЛАМОВ (выставка в Берлине, будет и в Москве)

Оригинал взят у tupikin в ВАРЛАМ ШАЛАМОВ В ЗАПАДНОМ БЕРЛИНЕ, СЕЙЧАС
Шаламов в Берлине
Во дворике Литературного дома в Берлине, 17 ноября 2013 года


Варлам Шаламов — в Западном Берлине. А мы... Мы — кто где

"Колымские рассказы" Варлама Шаламова я и до сих пор полностью не прочитал. Что говорить, чтение это трудное: и не потому, что написано плохо — написано блестяще, — а потому, что написано о плохом.

Шаламов в Берлине
Прижизненное издание "Колымских рассказов", конечно, заграничное: Лондон, OPI

Ну, как о плохом... Написано о расчеловечивании человека в условиях тотальной несвободы, в условиях концентрационного лагеря, принудительного труда, арктического холода, голода, избиений, которые на долю автора выпали мерою почти смертельной, но всё же чуточку меньше — и вот он вернулся считай с того света, а потом вернулся из лагеря — и стал их писать, эти "Колымские рассказы".

Чтение трудное, но необходимое. И если вы уже читали "что-то такое про лагеря", не то что забудьте, но Шаламов — это действительно несравнимое — несравнимый талант, несравнимая литература, несравнимая личная судьба.

Отчитав перед берлинской публикой доклад про нашу Россию, которая помаленечку погружается не просто в омут лагерей (в нём она уже бывала), а именно в фашистский омут (такого всё-таки не было — и не дай бог, чтоб сталось), я, больной, но всё же довольный — ну, просто тем, что справился, что не сбился с мысли, несмотря на температуру и головную боль, что люди благодарили — нырнул в ночь на прошлую пятницу в метро Schoenleinstrasse, в два счёта оказался на платформе (там неглубоко) и понял, что мой поезд только через тринадцать минут. Ладно, думаю, лучше выйду покамест, на свежем воздухе всё лучше, чем в подземелье. Повернулся, побежал через ступеньки наверх и на рекламу дорогой вроде бы не смотрел, но именно оттуда, с какого-то из плакатов, резанул меня тяжёлый взгляд, так что я забыл сразу и про Schoenlein, и про Strasse, и встал как вкопанный.

Ба, да это же Варлам Тихонович.

Что он тут делает??! Collapse )





свеча

Чекистский храм на крови новомучеников

Оригинал взят у adam_a_nt в Сретенский монастырь как символ возвращения чекистов на свою территорию
Сретенский монастырь как символ возвращения чекистов на свою территориюИллюстрация: Иван Владимиров

В Москве на территории Сретенского монастыря построят храм Новомучеников и исповедников российских на крови. Это будет, разумеется, огромное, помпезное сооружение, с парковками и офисными помещениями, которое должно вознестись выше торговых центров и офисных зданий.

Дело это, судя по всему, решенное. После того как с этим грандиозным строительством согласилась комиссия правительства Москвы по строительству в охранной зоне, остались только незначительные формальности. Даже дата освящения храма уже озвучена – февраль 2017-го. Годовщина революции.

И это все, конечно, чудовищно. Сретенский монастырь – одно из самых замечательных мест Москвы. Спрятанное в самом центре города, чудом уцелевшее пространство, организованное вокруг древнего пятиглавого собора (построен в 1679 году). И вот теперь, чтобы построить новый огромный храм, будут снесены почти все здания монастыря – по большей части дореволюционные. Собор хоть и останется, перестанет не то что организовывать пространство, а вообще хоть как-то участвовать в нем. К тому же граница строительного котлована для нового храма по архитектурному плану пройдет в пяти метрах от него, что совсем не гарантирует его сохранность.

В общем, обычное дело. На месте последних остатков человеческого пространства города будет очередная пафосная вампука.

[Нажмите, чтобы прочитать далее!]

До сих пор основным двигателем уничтожения и разрушения были понятные коммерческие интересы. Впрочем, слово «понятные» тут надо сразу уточнить. Разрушенный Военторг, наверное, был устаревшим торговым центром, но выстроенный на его месте современный торговый центр, помимо своей уродливости, примечателен в основном тем, что там никто ничего не покупает. Кое-как набираются арендаторы офисов, но именно кое-как, а торговли там вообще нет – магазины какие-то есть, а людей – нет. И так со многими зданиями, которые появились в Москве на месте разрушенного и уничтоженного. Так, скорее всего, будет и с «Детским миром».

То есть «понятные» коммерческие резоны уводят нас в сферу весьма специальную, где главное не эффективность коммерческой деятельности, а владение активом, ценность которого измеряется квадратными метрами, и ничем больше.

Впрочем, в нашем случае речь вовсе не о коммерческих интересах. Храм – это не торговый центр, его квадратные метры не торгуются на рынке. А что торгуется? Что стало двигателем этого уничтожения?

Строительство храма – дело глубоко символическое. Над Москвой в сияющем блеске пафоса и помпезности вознесется память новомучеников и исповедников российских, тех, кто предпочел волю Господа воле государства и принял за это смерть.

Но это не вся еще символика и совсем не главная, а даже вовсе не значимая. Сретенский монастырь расположен на улице Большая Лубянка, недалеко от известного комплекса зданий. Собственно, в советское время в помещениях монастыря как раз и размещались различные службы НКВД и КГБ. Было недалеко и удобно. В самом начале 90-х помещения эти передали церкви. В 1991 году там был один из приходов братства «Сретение» (во главе с Георгием Кочетковым). Но в 1993 году было создано подворье Псково-Печерского монастыря, которое возглавил игумен Тихон (Шевкунов), а братство «Сретение» изгнали. Когда прихожане отказались изгоняться, то для наведения порядка были призваны казаки. Ну а в 1996 году подворье было преобразовано в Сретенский монастырь.

Сретенский монастырь еще с середины 90-х (со времен подворья) стал очень популярным среди бывших и нынешних сотрудников ФСБ. Опять же недалеко и удобно. А с началом нулевых имя Тихона (Шевкунова) обросло легендами и мифами – еще бы, духовник Путина, и все такое. Ну и, естественно, что идея строительства нового храма принадлежит именно Тихону. И естественно, что даже очевидные нарушения закона о строительстве в охранной зоне не стали препятствием для реализации этой идеи. Потому что это очень важное символическое дело.

Собственно, храм Новомучеников – это символ унии церкви и чекистов. Он призван очистить чекистов от первородного греха: гонений на церковь. И именно это и торговалось. И результаты этого торга весьма примечательны. Вся риторика Тихона и других представителей церкви направлена на максимальное сужение объекта покаяния и очищения. Именно 1917 год, именно революция, именно гонения на православные монастыри и их служителей.

Все, что чекисты делают сейчас, не просто не требует очищения, а, наоборот, всячески приветствуется. Никаких грехов времен КГБ (в том числе конкретные преследования верующих), никаких сталинских репрессий (а в них погибло огромное число верующих и священнослужителей). И как завершение этой риторической цепочки: названная дата освящения – февраль 1917 года. Февраль. То есть даже не та революция, и совсем не чекисты, а либералы – враги государства, устроившие февральский переворот, – вот главные виновники всех бед и новомученичества.

Храм этот выходит и правда очень значимым символом. Символом возвращения чекистов на свою территорию, причем не просто возвращения, а великого приумножения их власти и могущества. Ну и, наконец, очищение. Людей-то уже нечего бояться, а вот с Господом там, или с Богородицей как-то не все понятно. А тут в качестве актива – огромный сертификат, подтверждающий очищение, да еще и с парковками.

Есть знаменитая история про то, как во время освящения базилики Сакре-Кёр популярный в Париже художник Адольф-Леон Виллет выскочил на улицу с криками «Viv la Diablo», имея в виду, что храм этот куда более соответствует Его замыслу и служит именно Его прославлению. Кстати, освящение Сакре-Кёр было намечено на октябрь 1914 года, но его по известным причинам пришлось сильно отложить.

Андрей Громов

КРАСНЫЙ ТЕРРОР: Студенты и школьники

См. http://www.alexanderyakovlev.org/fond/issues-doc/58670

Оригинал взят у skif_tag в Школьники - враги народа.
Спецсообщение Л.П. Берии И.В. Сталину о ликвидации в школах Москвы и Ленинграда "антисоветских" групп
07.06.1939

№ 1973/б

Сов. секретно

СЕКРЕТАРЮ ЦК ВКП(б) тов. С Т А Л И Н У

*Органами НКВД СССР среди студентов отдельных вузов и учеников старших классов средних школ Москвы, Ленинграда, Киева, Иванова, Саратова и других городов Союза ССР вскрыт и частью ликвидирован ряд антисоветских групп*.

Участники антисоветских формирований среди молодежи, как правило, ставят своей задачей активную борьбу против Советской власти, обсуждают планы террористических актов против руководителей ВКП(б) и Советского правительства, изготовляют и распространяют антисоветские листовки и лозунги, призывающие к свержению соответствующего строя в СССР.

Так, например:

Collapse )

свеча

УХТИНСКАЯ РЕСПУБЛИКА

СМЕЕШЬ ВЫЙТИ...



Оригинал взят у e1971e в Три женщины и пятеро мужчин на Красной площади


НГ:

Видимо, эти воспоминания Ларисы были наговорены, а запись ею не прочитана и не поправлена. Иначе — разве что ошибками памяти — не могу объяснить допущенные неточности.

О месте и времени демонстрации не Лариса узнала от меня, а я от нее. Было это 23 августа, у Людмилы Ильиничны Гинзбург (матери сидевшего тогда Алика), куда я пришла с Оськой с допроса «по делу Белогородской».

Вадим Делоне узнал о демонстрации не от Якира, а от Гали Габай (но этого Лариса могла просто не знать). Как Галя потом объясняла: не выдержала, не могла ему не сказать, хоть все мы считали, что Вадику говорить не надо, так как над ним уже висел условный срок. И слава Богу, что сказала: Вадим и на площади, и на суде получил свой звездный час.

Сомневаюсь также, что я в мае 1968 г. “во время одной из встреч у Петра Якира (...) первой произнесла это слово — «демонстрация»” (хотя и приятно было бы так думать). В мае — совсем на сносях — я вряд ли бывала у Якира. Когда изредка удавалось оторваться от дома, ехала на Спиридоновку, в пустую квартиру Павла Литвинова (он жил у своей второй жены Майи Русаковской, матери нынешнего политзэка, экологиста Димы), и печатала вторую закладку Хроники текущих событий. Вечером 14 мая, недопечатав, поехала рожать и во второй половине мая вообще никуда не ездила.

Говоря о тех, кто побывал у нее в ночь перед демонстрацией, Лариса забыла про меня (а я приехала с Павлом и Майей). Диссидент, которого Лариса не хочет называть, — это, по всей видимости, Валерий Чалидзе, только он пришел уже глубокой ночью, сразу после нас или, может быть (точно не помню), прямо перед нами. И изо всех сил уговаривал отказаться от демонстрации.

Небольшая путаница и с плакатами. Сделанный мною (один из двух) плакат «Да здравствует свободная и независимая Чехословакия» (по-чешски) держали Бабицкий и Файнберг, а у Ларисы был свой: «Руки прочь от ЧССР». Почему-то она про него забыла и говорит, что не делала плаката. (См. ее показания на суде, где она прямо говорит,что принесла с собой и развернула плакат.)

Ну и понятно, что родившийся 14 мая Оська был на площади не «трехнедельным».

Зато всё, что она пишет про разгон, задержания, про общую атмосферу эйфории и особенно про участие женщин-матерей в подобных акциях, у многих вызывающее сомнения, — замечательно.

Речь на вручении памятной золотой медали Карлова университета. Прага, 22 октября


25 августа 2013.


Благодарю Карлов университет и ректора профессора Вацлава Гампла за присуждение мне золотой памятной медали. Но...

Я принимаю эту медаль от имени моих друзей по Красной площади и в первую очередь в память о троих участниках демонстрации, которых уже нет с нами, — Вадима Делоне, Константина Бабицкого и Ларисы Богораз.
В память о Татьяне Великановой, которая стояла 25 августа 1968 года на Красной площади прямо передо мной, по другую сторону коляски с моим сыном.
В память об Илье Габае и Петре Григорьевиче Григоренко, которых не было в тот день в Москве, а иначе они были бы с нами. Они были в Крыму, поддерживая крымских татар, которым было запрещено возвращаться на родину.
В память об Анатолии Якобсоне, которому не передали сообщение о готовящейся демонстрации, а иначе и он был бы с нами. Зато он написал лучший текст о целях и смысле нашей демонстрации.
В память об Александре Галиче, который, не зная о предстоящей демонстрации, написал свою знаменитую песню со словами «Смеешь выйти на площадь...»

Но, произнеся эти слова, я хочу напомнить вам о тех, кто смеет выходить на площадь сегодня, — о сегодняшних российских политзаключенных. О тех, кто сидит по так называемому Болотному делу, в особенности о судьбе Михаила Косенко, жертве возрождающейся карательной психиатрии. О Марии Алехиной и Надежде Толоконниковой, которые ведут неравную, но отважную борьбу с сегодняшним ГУЛАГом. Кстати, первой акцией группы «Пусси Райот», которая обратила мое внимание, было их выступление на Красной площади, на том самом Лобном месте, у подножья которого мы проводили свою сидячую демонстрацию. Там они плясали и пели песню со знаменитыми, унаследованными от нас словами «За вашу и нашу свободу!».

Я прошу вас: помня о том, что мы сделали 45 лет назад, не забывайте о тех, кого сегодня в России ждут — или уже дождались — неправосудные приговоры.
свеча

КАТАСТРОФА (львовский погром)

АПДЕЙТ: Хочу прибавить комментарий, полученный на ФБ от Виктории Кук:

Да, это неописуемый ужас, привыкнуть к виду этих фотографий действительно невозможно, их невозможно забыть. Катастрофа. Но не понимаю, зачем опять профанируют эту трагедию советскими агитками. Это же совсем не УПА - УПА была создана через полтора года, когда стало ясно, что независимая Украина при немцах невозможна, начала действовать на два фронта весной 1943. В УПА воевало довольно много евреев, об этом и в сети уже много материалов, - как бы такое было возможно? К слову, вся верхушка ОУН после упомянутого провозглашения укр. независимости (30 июня) была арестована, Бандера всю войну пробыл в концлагере, два его брата и многие другие укр. подпольщики там и погибли. В одном только Бабьем Яру оуновцев больше шестисот лежит. Вроде уже, в основном, сошлись исследователи и на том, что и "Нахтигаль" во львовском погроме не принимал участия, а помогали таким образом эсесовцам обычные местные жители -- да, в основном украинцы и поляки - и полицаи. Как в том же Киеве, когда в Бабий Яр соседи выдавали соседей, как во многих-многих оккупированных городах всего СССР. Увы, к нашему общему горю, праведников мира меньше, чем идейных или бытовых нацистов и поверхностно мыслящих людей. Об этом автор того исходного поста тоже умалчивает.
Тут ещё нужно отметить, что сначала в теоретической базе политики ОУН было много крайне правых утверждений (Д.Донцов и др.), но при развёртывании действий армии их быстро убрали - летом 1943 состоялся `3-й Чрезвычайный сбор`, на котором были приняты интернациональніе принципы (именно оттуда лозунг "Свобода народам - свобода человеку").

Ещё одна ссылка на общую информацию в В. - http://uk.wikipedia.org/...


Оригинал взят у skif_tag в Борцы за независимость
Недавно я написал о состоявшемся в Киеве шествии УПА, на котором демонстранты рвали и пинали российский флаг. Как водится, состоялся достаточно эмоциональный обмен мнениями между сторонниками самостийности и имперцами. Восточные области, Крым... Всё как обычно. Но, все сходились на том, что для Западной Украины советская власть была оккупационной.
И да, конечно, НКВД там зверствовали. И ответная реакция местных жителей была закономерна...

Вот на этой самой реакции давайте остановимся чуточку подробнее...

original

Львовский погром. Эти фотографии давно присутствуют в сети, но к ним нельзя привыкнуть.
Collapse )