Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

СКОРАЯ ПОМОЩЬ: Миша Андзелевич

Оригинал взят у aniuto4ka в кто хочет вертеп?
В эту субботу, 26 октября, с 14-00 до 17-00 в Сахаровском центре будет благотворительная ярмарка, на которой будут собирать деньги на лечение певчего нашего храма, Миши Андзелевича.
Collapse )
И в числе прочего на ярмарке можно будет купит мой вертеп, вот этот. приходите!

О.А.СЕДАКОВА. Словарь трудных слов из богослужения

свеча

о. ПАВЕЛ АДЕЛЬГЕЙМ на сайте газеты «Кифа»

«В одном из своих больших интервью «Кифе» о. Павел с горечью говорил, как часто ему вспоминаются слова Пушкина: «Они любить умеют только мёртвых...».  Можно лишь сожалеть, что многочисленные сочувственные материалы самых разных СМИ и блогов, не только ни разу не заступившихся за гонимого клирика при его жизни, но и не упоминавших прежде его имени, делают эти слова о. Павла пророческими».

Оригинал взят у adam_a_nt в Памяти убиенного исповедника веры Павла Адельгейма

Протоиерей Павел АдельгеймВ дни прощания с отцом Павлом Адельгеймом мы размещаем подборку его публикаций в газете «Кифа». Зачастую они касаются тех церковных конфликтов, которые омрачали жизнь о. Павла в течение последних двадцати лет его служения в Псковской епархии (клириком которой он стал еще в 1970-х гг.). «Кифа» рассказывала об этом еще при жизни о. Павла - тогда, когда ему очень нужна была помощь и поддержка. В одном из своих больших интервью «Кифе» о. Павел с горечью говорил, как часто ему вспоминаются слова Пушкина: «Они любить умеют только мёртвых...».  Можно лишь сожалеть, что многочисленные сочувственные материалы самых разных СМИ и блогов, не только ни разу не заступившихся за гонимого клирика при его жизни, но и не упоминавших прежде его имени, делают эти слова о. Павла пророческими.

Опубликованные на нашем сайте статьи о. Павла либо материалы о нём:

1. Терновый венец и митра или епархиальная жизнь с приходской колокольни 
(КИФА №3(3), декабрь 2002 года)

2. Книгу прот. Павла Адельгейма осудили на епархиальном собрании 
(КИФА №1(4), январь 2003 года)

3. Спор продолжается
(КИФА №3(6), март 2003 года)

4. Отец Павел Адельгейм чудом остался жив
(КИФА №4(7), апрель 2003 года)

5. Сейчас никто не задает вопросов
(КИФА №9(12), сентябрь 2003 года)

[Нажмите, чтобы прочитать ещё 20 публикаций]

6. Как перейти от критики к действию
(КИФА №5-6(20-21), май-июнь 2004 года)

7. Люди ждали от церкви откровения
(КИФА №9(24), сентябрь 2004 года)

8. Место действия Духа
(КИФА №10-11(25-26), октябрь-ноябрь 2004 года)

9. Суд без правосудия
(КИФА №6(33), июнь 2005 года)

10. Благодатный смысл слова "благословение" следует различать от дисциплинарного
(КИФА №8(46), апрель 2006 года)

11. Сокровище веры (в сокращении)
(КИФА №11(49), июнь 2006 года)
Полная версия на сайте прихода

12. По разные стороны баррикад
(КИФА №17(55), ноябрь 2006 года)

13. Пора подводить итоги...
(КИФА №17(55), ноябрь 2006 года)

14. Канонический комментарий к Тверским страстям протоиерея Павла Адельгейма
(КИФА №4(62), март 2007 года)

15. Человек, который хранит верность истине, неудобен. Интервью с прот. Павлом Адельгеймом
(КИФА №16(74), декабрь 2007 года)

16. Псковский епархиальный совет собирается судить исповедника веры протоиерея Павла Адельгейма
(КИФА №16(74), декабрь 2007 года)

17. Почему опыт исповедников сегодня не воспринят в церкви? Протоиерей Павел Адельгейм снят с должности настоятеля
(КИФА №3(77), март 2008 года)

18. "По плодам их познаете их". Открытое письмо приходского совета, приходского собрания и прихожан псковского храма Святых Жен Мироносиц
(КИФА №5(79), апрель 2008 года)

19. «Во всех испытаниях они доверяли Богу». Интервью с прот. Павлом Адельгеймом

(КИФА №16(106), декабрь 2009 года)

20. Добродетель послушания и грех человекоугодия

(КИФА №1(107), январь 2010 года)

21. Протоиерей Павел Адельгейм подчеркнул сложности организации подготовки к таинству Крещения
(КИФА №13(119), октябрь 2010 года)

22. Противостояние. Об архиепископе Ермогене (Голубеве) вспоминает протоиерей Павел Адельгейм
(КИФА №4(126), март 2011 года)

23. Курок взведён, но выстрел не прозвучал. Мы продолжаем рассказ о перипетиях необоснованного суда над о. Павлом Адельгеймом и его прихожанами
(КИФА №10(132), август 2011 года)

24. Мы все ложимся в одну и ту же землю. Беседа с прот. Павлом Адельгеймом
(КИФА №15(137), ноябрь 2011 года)

25. Нерв творчества. В Пскове прошла премьера документального фильма, посвященного исповеднику веры протоиерею Павлу Адельгейму
(КИФА №2(140), февраль 2012 года)



   

свеча

Говорит о. ПАВЕЛ АДЕЛЬГЕЙМ

ОГНЕННОЕ ВОСХОЖДЕНИЕ ПРОРОКА ИЛИИ
(последняя запись в его ЖЖ):
http://adelgeim.livejournal.com/130637.html

«К 2000 году в РПЦ сложилась система восточного халифата. Халиф был одновременно светским и духовным главой своего удела. Епископы перестали считаться с канонической традицией и закрепили практику деспотизма в новых уставах РПЦ. По-гречески епископа называют «деспотом». Это его богослужебное имя. Теперь имя приобрело словарное значение: «абсолютный произвол власти при полном бесправии подданных». Перемена произошла незаметно и постепенно. 20 лет оказались достаточным сроком, чтобы сформировать авторитарное сознание епископата. Из пастыря епископ превратился в администратора по духу и задачам».
http://adelgeim.livejournal.com/123957.html



«Нравственную оценку акции в ХХС следует начинать с провокационных причин, породивших её, а не делать вид, что акция совершена на пустом месте из хулиганских побуждений: «вот плохие женщины ни с того, ни с сего пошли плясать в храм». Это лицемерное объяснение исключает собственную вину власть имущих. Из каких бы побуждений женщины ни совершили акцию, их поступок ответил на многолетнее поругание церковных канонов Священным начальством. Женщины не объяснят, какие устои Церкви нарушены, но они обнажили неправду РПЦ и её противоестественные связи с РФ. Это объясняет невероятный успех акции. Реакция госструктур, РПЦ и общества показала, что выпущенная стрела попала в болевую точку и вызвала мощный резонанс, которого женщины заранее не могли предположить, и указывает на провиденциальный смысл акции».
http://adelgeim.livejournal.com/119961.html

Все ссылки от philologist
свеча

Скончалась КСЕНИЯ ПОКРОВСКАЯ ksenia_stranger

Кто не читал ее ЖЖ при жизни Ксении Михайловны, советую заглянуть хотя бы сейчас.

Оригинал взят у andrei_naliotov в Завершила свой земной путь Ксения Покровская
Ксения Михайловна Покровская
9 марта 1942 - 7 июля 2013



Духовная дочь протоиерея Александра Меня. Начала писать иконы в 1969 г. Иконописец, реставратор, эксперт по иконографии. В США с 1991 г. Активная прихожанка Православной Церкви в Америке. Основательница иконописной мастерской в г. Шерон (шт. Массачусетс, США). Основательница и член попечительского совета иконописного общества "Изограф". Выставки работ К.М. Покровской проводились на 10-м и 11-м Соборах Православной Церкви в Америке в 1992 и в 1995 г. Расписывала иконостасы в церквях Св. апостола Андрея в г. Лексингтон (шт. Кентукки, США), Благовещения Пресвятой Богородицы в г. Брик-Таун (шт. Нью-Джерси, США). Писала иконы для церкви Христа Спасителя в г. Парамус (шт. Нью-Джерси, США) и для церкви Св. Иоанна Крестителя (шт. Нью-Джерси, США).

Живой журнал Ксении Покровской:
ksenia_stranger

Collapse )

Мое фото 2010 года (раньше не видела)



Во дворе дома РСХД и Введенской церкви. Курю после литургии. Фото, по всей вероятности, Александра Ельчанинова. Во всяком случае он вывесил его у себя:
https://www.facebook.com/groups/260963527338363/permalink/379553908812657/
свеча

КТО НЕ БЫЛ, ТОТ БУДЕТ. КТО БЫЛ, НЕ ЗАБУДЕТ

Оригинал взят у pochta_polevaya в "Будет время, когда у нас ничего не останется, кроме имени Божия..."
 
"Сколько людей прошло за эти три сидения, как вплотную можно было подойти к ним, когда совместные страдания срывали все занавеси, скрывающие их в эпоху личного и социального ожирения.
Но сидение учило не только этому, а и русской истории. Первый раз я сидел в 1922 году, а десять лет спустя, в 1933 году, уже открывалось новое лицо России.
   В это сидение священников в камерах я встречал мало, но общий религиозный уровень сидевших был уже далеко не тот, что в 1922 году. Именно там я оказался тогда впервые на антирелигиозной лекции. Об этом стоит рассказать именно как о новой эпохе в истории России. В камере, рассчитанной человек на 35, было более 200. Это была темная толпа запертых людей, к которой без особой нужды не заходили дежурные, а когда все же заходили, то делали это весьма быстро и зорко.   Collapse )

свеча

Надо ли противостоять греху и беззаконию, если мы видим его в Церкви?

Оригинал взят у t_kasatkina в Две статьи о церкви и мире
Вот как-то автор не по чести отвечает на вопросы, поставленные Анной Гальпериной. И очень нечестный ход - "и на папу Франциска нападают - значит, и о наших говорят злобную неправду". Да нет, у церкви нашей все время была возможность опровержения клеветы - если бы хоть что-то оказалось клеветой. Например, в ответ на публикации о захвате патриархом квартиры соседа написать - нет, это ложь и нападки, а квартиру у Шевченко никто не отнимает. И были бы мы все счастливы, и посмеялись бы над клеветниками. Но - выбрали квартиру отобрать - и потом истерически кричать об информационной войне против патриарха. То же с часами. Как прекрасно бы было сказать: патриарх не знал, что у него часы за 30 тысяч долларов, где монаху в таком разбираться, - а как только либеральные журналисты его просветили - он часы сразу продал и деньги отдал ближайшему детскому дому. И были бы мы все счастливы, и не смотрели бы с тоской и завистью на католиков. (Или с горькой радостью - хорошо, что хоть у них НАСТОЯЩИЙ предстоятель.) Но выбрали - часы оставить, но на фотографии замазать. И кричать об информационной войне. Да на любую информационную войну бывают достойные и убедительные ответы. А когда их нет - то и остается только на ЛЮБУЮ критику, и даже на прямое на указание на беззаконие - кричать: "Мы гонимы и ненавидимы!" И молодые матери в тюрьме сидят из-за нас, православных. Из-за наших "оскорбленных чувств". А как хорошо было бы сказать: они сделали плохо - но мы их прощаем, потому что мы - свет миру, а свет не погружает людей во тьму ненависти, не ввергает обидчиков в тюрьмы, не отвечает на оскорбление паритетно. А если к ним претензии у государства - то пусть государство и выдвигает обвинение. Правда, вот в этом случае мы бы могли обрести реальные гонения на Церковь. А они нам, видимо, совсем не нужны...

Анна Гальперина. О корпоративной этике и двойных стандартах.
http://www.pravmir.ru/anna-galperina-o-korporativnoj-etike-i-dvojnyx-standartax/

Сергей Худиев. О том, чтобы не мямлить.
http://www.pravmir.ru/o-tom-chtoby-ne-myamlit/

«...мы это лечим в институте Сербского»

Оригинал взят у rudy_ogon в В день годовщины акции "Pussy Riot" у ХХС задержаны доцент и профессор, пришедшие возложить цветы


У храма Христа Спасителя в Москве задержаны кадидат исторических наук, доцент Ирина Карацуба и доктор культурологии, профессор Елена Волкова, пришедшие возложить тюльпаны в день годовщины проведения панк-молебна «Богородица, Путина прогони!» группы Pussy Riot.

Как сообщила «Газете.Ru» сама Карацуба, в настоящий момент женщины находятся в ОВД «Хамовники».

«Мы надели балаклавы, пытались возложить цветы на солею. Балаклаву очень грубо сорвали. Цветы мы перебросили через алтарную преграду, но подбежала алтарница и бросила нам эти цветы под ноги», — рассказала она.

«С нами попытались провести воспитательную беседу в автозаке и сказали: «Что это вы тут такое делаете?» — «Ну, вот мы отмечаем годовщину событий, которые изменили жизнь нашей страны». Нам ответили: «Это не жизнь страны изменилась, это у вас в головах что-то изменилось, но мы это лечим в институте Сербского», — также сообщила Карацуба.

«Мы вместе преподавали на факультете иностранных языков МГУ. Елена также преподавала в семинарии, а я — в Филаретском православном институте», — добавила она.

«У ХХС оцепление», — тем временем пишет в Twitter журналистка «Новой газеты» Елена Костюченко.

Позже в МВД сообщили, что женщин отпустят «после профилактической беседы». <...>

Источник: http://www.gazeta.ru/social/news/2013/02/21/n_2765357.shtml